解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行 督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>