解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>