解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循 。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视 事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>