解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是 物至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政 以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>