解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡 人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我 为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图 籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人 得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言 ，是国之 宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>