解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知今日 言之於前 而明日伏诛 於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之 所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态 ，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小 大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>