解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然， 祸不妄至 ，福不徒来。 天地合气，以生百财 。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之； 祸之至也，人 自成之。祸 与福同，刑 与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之 时，与天争功，拥遏鬼神 ，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无 道，劝以贪狼。系汤 夏台，杀 关龙逢。左右恐 死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未 央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。 听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至 今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天 ，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。 箕子恐死，被 发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投 之石室，将以 昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望 。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行 。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之 阳。纣不胜败而还走，围之 象郎。自 杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此， 肠如涫汤。 是人皆富 有天下而贵至天子，然而大 傲。欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄。不 用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人 之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不 如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国 见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以 争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理， 无逆四时，必亲 贤士；与 阴阳化，鬼神为使；通於天地，与 之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家 安宁，与 世更始。汤 武行之，乃取天 子；春秋著 之，以为经纪。王不自称汤武，而自比 桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务 以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊 。囊盛其 血，与人县而射之，与天 帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿， 百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟 蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神 不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并 蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣， 其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无 咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行， 见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人 使，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而 当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及 与骊羊；以血灌龟 ，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯 酒礼之，横其 腹肠。荆支 卜之，必制其创。理达於理 ，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福 重宝，闻 于傍乡。杀牛取革，被 郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最 彊，龟之力也... 更多 >>