解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>