解释 : 礼之貌诚深 矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方 之士。礼之中，能思 索，谓之能虑； 能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天 者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也。... 更多 >>