解释 : 神生於无，形成於 有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成 形之情哉？ 神者，物受之而不能 知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫... 更多 >>