解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变， 终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍 ，因而推之 ，及海外 人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德 转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>