解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下 车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之 囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也 ；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>