解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传 ，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加， 流风犹微。 内之则犯 义侵礼於边境 ，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越 。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>