解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>