解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉 ！夫三公者，百寮 之率，万民之表 也。未有树直表而得 曲影者也。 孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>