解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而 顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督 责之道，专 以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>