解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形 。形理如类有可类 。或未形而未类， 或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。然 圣人因神而存之 ，虽妙必 效情，核 其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>