解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。 且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太 学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若 此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>