解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不 敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>