解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相 奸。同岁异 节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>