解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王 之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既 驩合矣，或不能 成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>