解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空:“ 盖闻治国之道,富民为始 ;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓, 霸诸侯, 有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服 ,後圣不循。 由此言之,治之盛也,德优 矣,莫高於俭。俭化 俗民,则尊卑之序得,而骨肉之 恩亲,争讼之原息。 斯乃家给 人足,刑错 之本也欤?可不务哉!夫三公者,百 寮之率,万民之表也。 未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢 不正’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来,股肱宰臣身 行俭约,轻财 重义,较 然著明,未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过 一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之,无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之,乃闻 于朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制 曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药 ’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>