解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>