解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>