解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是 者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得 同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後， 天下见臣之尽忠 而身死， 因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危， 此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死 贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>