解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国 以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡 弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下 ，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因 与由余曲 席而坐，传器 而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不 还。於是秦乃归 由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>