解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不 能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>