解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌 、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先 生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大， 上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>