解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之 颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女 也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>