解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求 神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光 上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名 男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵 众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用 王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死 之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>