解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命 ，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>