解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。 由此言之， 治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序 得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘 者也。位在丞相而为 布被，脱 粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆 分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。 赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>