解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其 身劳於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之 “桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>