解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不 云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>