解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安， 或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单 薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝 。大宝所在， 乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>