解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>