解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也 ；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>