解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可 乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进， 聚不肖而 王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？” 赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有 之矣，貌言华也，至言实也，苦言 药也，甘言 疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原 望见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而 八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也 。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命 ，民之效 上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而 无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗 观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者 崩。”此数事者，非 所以得人也。君之 出也，後车十数，从车载 甲，多力而骈 胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立 朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从 。... 更多 >>