解释 : 戎王使由 余於秦。由余 ，其先晋人也， 亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣 黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间； 留而莫遣，以失 其期。戎 王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由 余曲席而坐 ，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之... 更多 >>