解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而 尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>