解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰： “中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫 自上圣黄帝 作为礼乐法度 ，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有 圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>