解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>