解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡 古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹 以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>