解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及 今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>