解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不 能反己，天理灭 矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所 ，此大乱之 道也。是故先 王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，... 更多 >>