解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津 侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从 制。汲黯诘之 ，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>