解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐 ，周召之 治也。且夫 武，始而 北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？... 更多 >>