解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？” 赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德也。今 君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命， 民之效上也捷於令。今君又左建外易， 非所以为 教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人 而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之， 非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩 穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序 有功，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商 於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>