解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎 与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>