解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无 与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻 通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不 作，盗贼伏隐 ，私欲不违， 民无怨心。先神命之 ，国民信 之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先 大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>